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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(2)

    “把国教顾问答应对一切已使人受害的弊端的补偿搬到天上,从而为这些弊端的继续在地上存在进行辩护”。宗教“认为压迫者对待被压迫者的各种卑鄙龌龊的行为,不是对生就的罪恶和其他罪恶的公正惩罚,就是无限英明的...

    任继愈

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    提婆达多同恶语同邪见,而徒自受害,前世也曾如此。」佛举说:昔日波罗奈斯城有五百只猕猴住于闲林中,一日游行到一尼俱律树下,树下的井中有月影。猕猴王见月影,以为月亮跌落井中,遂呼群猕猴共同把月亮救出,以免...

    依淳著

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  • 中道的人生观——缘起法则之体现

    主义”,为了达到一种自以为是的目的而不择手段。在极端的情形下它也就是一种“暴力主义”,只是受其害者是自己而不是别人。  但我们若进一步再问:“受害的真的不是别人吗?”则我们又会发现往往并不尽然。“禁欲者...

    不详

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  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    合理化了这个事实,认为这就是出家人唯一该做的,而忘失了出家人尚有更重要的、不共于世间价值的修行解脱,甚至还反过来以此为出家之价值,沾沾自喜于自己的这些世俗“成就”。长此以往,受害最深的还是教界及各个...

    不详

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  • “成佛之道”读后──台语念谣创作解说(下)

    活动的精神!    (十三)  树林剉掉变农场,牧草大丛饲牛羊。  初期 大肥滋滋,为著食膴未晓想。  表土流失作水灾,天气乱变人受害。  热带国家剉雨林,危害全球造天灾。  雨林制造好空气,每是地球...

    杨添振·吴美满撰写

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  • 《劝发菩提心集》讲记(九)

    或者因为国法不容、佛法不许,或者因为亲属保护人所不同意,皆不得行淫。  4.不妄语:也称为“离虚诳语”。即不讲虚诳骗人的言语。凡是为自己或亲朋好友之利益,或为使怨敌受害而说不实之语,皆为妄语。如:见闻...

    慧沼大师撰

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  • 净元法师著:慧日集(第二辑)

    立场,宁可损道,慎勿损己。游说亲友,勿过份信任师父和道场,以免将来受害。制造口舌是非,混淆大众视听。俨然俗人,假名修行。  【记】  出家生活过得久了,心志容易销磨,若无时刻检省惕厉,恐将堕落而不觉知。...

    净元法师

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  • 由中台事件之教训—论述戒律与法律的互动关系

    。如此一来,受害最大的还是佛教。  所以像服兵役这个难题,在征兵制的社会里,就大处著  眼,与其为了避免僧员浮滥,而在优惠待遇下,加入一些同  样未必符合律制的试经或度牒制度,不如放弃优惠待遇的争  ...

    释昭慧

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    ,二足挕莲……六臂扫于六尘,三面消于三毒  ,九目观九有,一身清净,一心官非  27页  狱形(宓 - 必 + 火)受害蠲苦恼。 □□金大黑天,面现天神  □□□;慧眼观尘界外,他心自挕才方过。 金...

    李玉珉

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  • 中国哲学的流派与分期

    极端赏识,相对于儒、墨两家而言,有更多施展理  想抱负的机会,但是只要国君驾崩,这些法家人物即不免受害而惨死,  实在是由于学说过份的刻薄寡恩,与当权贵族的利益严重冲突,因而有  此不得不然的结果。也正...

    不详

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